...................................................................

لـیـلـة ُالـقـَـدر

در تفسیر «فرات» از امام صادق علیه السلام در ذیل آیه شریفه (إنّا أنزلْناهُ في لیلة القدر) نقل کرده است که فرمود:

اللیلة فاطمة، و القدر الله، فمن عرف فاطمة علیها السلام، حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر، و إنّما سمّیت فاطمة لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها.(تفسیر فرات ص581 و بحار الأنوار43/65)

مراد از «لیلة» فاطمه علیها السلام است و مقصود از «قدر» خداوند است، پس هر که فاطمه علیها السلام را آن طوری که سزاوار است و حق معرفت او است بشناسد، شب قدر را درک کرده است، و همانا آن حضرت «فاطمه»  نامیده شده زیرا مردم از شناخت او باز داشته شده اند و عاجزند.

مؤلف رحمه الله گوید: شاید راز تشبیه فاطمه علیها السلام به «لیلة القدر» پنهانی و در پرده بودن معرفت و شناخت آن حضرت نسبت به مردم است مثل پنهان بودن شب قدر، و به خاطر همین آن را در آیه با دو حرف استفهام آورده و فرموده است ( و ما أدراک ما لیلة القدر) تا بزرگی شأن و قدر آن را بفهماند.

یا عاجز بودن شناخت آن را برای غیر معصومین ثابت کند، زیرا شب قدر را غیر از معصومین علیهم السلام نمی شناسند.

و یا مقصود این است که هر کس فاطمه علیها السلام را آنگونه که سزاوار است بشناسد و به حقیقت معرفت او پی ببرد، پرده از کنار چشمان او کنار می رود و جلالت و عظمت آن حضرت و فرود آمدن فرشتگان را به محضر او در آن شب می بیند، به طوری که به شب قدر بودن آن یقین پیدا می کند، و در حقیقت، درک شب قدر همین است.( ترجمه کتاب نفیس القطرة ص 431و414)